Часто мы обращаемся к предметам и животным с надеждой на их понимание, будь то зависший смартфон или домашняя кошка. Этот феномен, известный как анимизм, подразумевает, что у вещей и живых существ есть нечто, что можно сопоставить с душой. Долгое время антропологи считали анимизм лишь заблуждением, однако эта вера оказывается глубоко укорененной в культуре почти всех народов. Особенно этот феномен проявляется в космосе, где космонавты приобретают особые отношения с окружающими их предметами. О феномене астрономического анимизма шла речь на лекции, состоявшейся 23 октября в Ельцин Центре в Екатеринбурге. Лекцию проводил Денис Сивков, социальный антрополог, кандидат философских наук и доцент РАНХиГС, который изучает социальные аспекты освоения космоса.

Как же антропологу исследовать сообщество космонавтов, если попасть в космос практически невозможно? Этот вопрос стал центральным в его лекции. По словам Сивкова, из восьми миллиардов людей в космос отправились менее семисот человек, и рядовому исследователю практически невозможно получить доступ к этой уникальной группе. Однако выход нашелся благодаря американскому антропологу Дебборе Батталье, которая обнаружила дневники советских космонавтов, переведенные на английский язык. Один из таких дневников принадлежал Валентину Лебедеву, который провел в 1982 году 211 дней на станции «Салют-7». Эти личные записи оказались удивительно похожи на полевые дневники антропологов, что дало возможность их изучения как важного источника информации о жизни космонавтов.

Дневник Лебедева был опубликован на русском языке только в 1994 году, после долгих лет цензуры, когда космонавты не могли показать свою обычную человеческую сторону. В этом контексте выделяются не только профессиональные записи, но и откровенные детали, которые часто нарушают стереотипный образ космонавта. Например, в одном из дневников описывается случай, когда командир экипажа скрывал недомогание, что в итоге привело к прерыванию экспедиции. В этом контексте Сивков подчеркивает, что космонавты — это обычные люди, которые стараются прожить свою жизнь, даже находясь в условиях невесомости.

Читая дневники, Сивков заметил, что космонавты взаимодействуют с «нечеловеческими существами», что можно интерпретировать как проявление анимизма. Этот термин, введенный в XIX веке Эдуардом Тайлором, описывал веру в души предметов и животных, которую считали заблуждением. Однако современные антропологи, такие как Эдуардо Кон, предложили переосмыслить анимизм как знание о том, что у нечеловеческих существ есть черты, традиционно приписываемые только людям. Это понимание позволяет взглянуть на анимизм не как на нечто примитивное, а как на более сложную и многослойную систему взаимодействия с окружающим миром.

Интересно, что анимизм также распространен на технику. Антрополог Кэтлин Ричардсон изучала отношения разработчиков роботов в Японии и США к своим творениям и обнаружила, что они наделяют свои машины человеческими чертами. Даже понимая, что это просто создание их рук, разработчики начинают воспринимать роботов как живые существа. Подобные наблюдения подтверждаются и в космической среде: космонавты часто разговаривают с аппаратурой на борту станций, как будто она может их понять.

Денис Сивков приводит пример из дневника космонавта Юрия Усачёва, который во время своей экспедиции на Международной космической станции начал общаться со станцией, выражая ей свою любовь и поддержку. Усачёв попытался установить «дружеские» отношения с техникой, что, по его словам, в какой-то степени изменило атмосферу на борту. Это подчеркивает, что даже в условиях космоса, где наука и технологии преобладают, остается место для человеческих эмоций и связи с окружающим миром.

Космонавты часто становятся свидетелями необычных и даже почти мистических переживаний. Например, Валентин Лебедев описывал свои подлёты к иллюминатору как «сходить в церковь», что показывает, насколько глубоко космический опыт влияет на духовное восприятие. Эмоции и ощущения, связанные с видом Земли из космоса, становятся для них своеобразным источником благоговения.

Лекция Сивкова также затрагивала тему юмора и розыгрышей среди космонавтов, которые часто выражают свои чувства через шутки и игривость, что также можно интерпретировать как проявление анимизма. Шутки космонавтов, по мнению Сивкова, можно назвать «шаманским юмором», который демонстрирует многослойность реальности и показывает, что даже в самых строгих условиях космоса есть место для творчества и веселья.

Таким образом, астрономический анимизм становится важным аспектом понимания человеческого опыта в космосе. Это не единственный способ познания мира на орбите, но он позволяет увидеть, как космонавты взаимодействуют с окружающей их средой, включая технику и природу. В конце концов, несмотря на всю технологическую сложность, космонавты остаются обычными людьми, которые пытаются найти свою связь с миром, даже находясь в невесомости.

Завершая свою лекцию, Сивков отметил, что цикл «Космос в центре внимания» продолжится в ноябре, когда будет рассмотрен русский космизм, добавляя еще одну грань к сложной и многообразной картине человеческого опыта в космосе.