В минувшую среду, в честь престольного праздника Тихвинской иконы Божией Матери, в Александро-Невском соборе Ново-Тихвинского женского монастыря, расположенном в Екатеринбурге, состоялось Всенощное бдение. Сам праздник, который отмечается 9 июля, завершился Божественной литургией, проведенной архиерейским чином. Богослужение украсил великолепный крестный ход, в ходе которого икона Божией Матери, декорированная живыми цветами, была пронесена по ковру из цветов. После завершения службы участникам празднования предложили чай, угощения, а также небольшие подарки. В преддверии этого значимого события, насельница монастыря, монахиня Евстафия (Морозова), поделилась своими мыслями в эфире «Областного телевидения», где рассказала о том, что монашество — это не побег от неудач, а истинное призвание. Она также освятила историю Ново-Тихвинского монастыря и особенности престольного праздника, который отмечается в день Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы, опровергнув распространенные мифы о монашестве, как сообщает Православная газета.
Разговор сестры Евстафии с ведущей программы «Акцент» Екатериной Самсоновой о монастырской жизни оказался крайне откровенным. На вопрос о том, кто чаще приходит в монастырь: молодые девушки или зрелые женщины, уже испытавшие жизненные тяготы, монахиня отметила, что в обитель в основном приходят молодые девушки. Это объясняется тем, что, как и в обучении, лучше и проще начинать в раннем возрасте, когда душа еще податлива и готова к самоотверженности и подвигу. Однако двери монастыря открыты для всех, и главное — это самостоятельный выбор пути послушания и покаяния. При этом путь к монашеству является многоступенчатым процессом. Стать частью монастырской семьи — это долгий и трудный путь.
Первым шагом является кандидатура в послушницы, когда девушка может провести некоторое время в обители, наблюдая за жизнью монастыря, его послушаниями и трудом, прежде чем принять для себя решение о том, готова ли она к такому образу жизни. Далее идет период послушничества, который длится от трех до пяти лет, необходимый для осознания своей ответственности за данный выбор. На этом этапе послушница еще не дает никаких обетов, но уже придерживается монастырских правил.
Следующий этап — это пострижение в рясофор, или иночество. Рясофор, по словам сестры Евстафии, является подготовительным этапом к принятию монашества. Она сравнила его с обручением перед замужеством: в обители также важно сохранять верность Господу и монастырю, а уход из монастырской общины можно уподобить измене, уходу из семьи. В собственном смысле монашество начинается с пострижения в малую схиму, мантию. Постриг является как бы вторым Крещением, в ходе которого человек перерождается и обновляется. В знак этого нового рождения он навсегда отказывается от мирских одежд и принимает новую одежду перед святым Евангелием, как от руки Самого Бога. Монахини, в отличие от инокинь, носят параман и мантию, и при постриге в мантию у человека изменяется и имя.
Сестра Евстафия также поделилась живой историей о дореволюционной настоятельнице Ново-Тихвинского монастыря игумении Магдалине (Досмановой) и провела параллели между монашеством и даром поэта: как поэт не может не писать стихи, так и духовный человек не может жить без Бога. Значительная часть программы была посвящена истории Ново-Тихвинской обители.
Стоит отметить, что в 1796 году дочь мастерового Татьяна Костромина пыталась добиться открытия первого женского монастыря на Урале, но получила отказ от местных властей. Тогда она решила отправиться пешком в Петербург, где встретила адмирала Федора Ушакова, который использовал все свои связи и добился указа Александра I об открытии монастыря. Это событие произошло в 1809 году, всего за 10 лет, в то время как обычно на такие начинания уходило порядка трех десятилетий.