Сегодня, 20 мая 2026 года, отмечается Отдание праздника Пасхи и Предпразднство Вознесения Господня. В этот день Православная Церковь вспоминает о явлении на небе Креста Господня в Иерусалиме и чтит память мученика Акакия сотника (303 года), а также других святых, таких как преподобные Иоанн Зедазнийский и его ученики: Авив, епископ Некресский, Антоний Марткопский, Давид Гареджийский, Зенон Икалтский, Фаддей Степанцминдский, Иса, епископ Цилканский, Иосиф, епископ Алавердский, Исидор Самтавийский, Михаил Улумбийский, Пирр Бретский, Стефан Хирский и Шио Мгвимский (VI век, Грузия), а также преподобный Нил Сорский (1508) и обретение мощей Нила Мироточивого, Афонского (1815). Также отмечаются собор преподобных отцов Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, священномученик Михаил, пресвитер (1938) и иконы Божией Матери: Любечская (XI век) и Жировицкая (1470).
Сегодняшний день является постным, однако разрешается употребление рыбы.
Отдание праздника Пасхи происходит в среду шестой седмицы по Пасхе. Этот день знаменует завершение сорокадневного празднования Светлого Христова Воскресения, и верующие последний раз приветствуют друг друга словами пасхальной радости: «Христос Воскресе!», готовясь к встрече грядущего праздника Вознесения Господня. Екатеринбургская Епархия отмечает, что "отдание" праздника обозначает последний день попразднества великих или двунадесятых праздников, и имеет свои отличительные черты в богослужении.
Постпразднество Пасхи продолжается в течение сорока дней, так как, согласно Преданию Церкви, Господь после Своего Воскресения находился на земле, неоднократно являясь Пречистой Своей Матери и апостолам. Свидетельства о явлениях Воскресшего Господа в этот период содержатся во всех четырех Евангелиях.
Согласно евангелисту Иоанну, особое внимание уделяется третьему явлению Спасителя на море Тивериадском, когда Он не только предстал перед учениками, но и разделил с ними трапезу, чтобы подтвердить свое Воскресение в той же плоти, в которой и пострадал на Кресте. В этот момент Господь поручил апостолу Петру заботы о Церкви, задав ему вопрос о его любви: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» На что Петр ответил: «Да, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус повторил вопрос, а затем трижды велел Петру «пасти овец Моих», что символизировало его назначение как пастыря Церкви.
Евангелист Матфей также описывает явление Господа, когда Он повелел одиннадцати апостолам собраться в Галилее и заповедал им пойти на всемирную проповедь, обещая: «И се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».
Что касается последней беседы с учениками, евангелисты Марк и Лука передают прощальные слова Иисуса, в которых Он повелевает апостолам идти по всему миру и проповедовать Евангелие. Господь обещает, что уверовавшие будут сопровождаться знамениями и будут способны на чудеса. После беседы с учениками, Он вознесся на небо и воссел одесную Бога.
Церковное богослужение в день отдания Пасхи совершается с особыми торжествами. В этот день объединяются три уставные службы: празднику Пасхи, Недели о слепом и Предпразднства Вознесения Господня. Третий, шестой и девятый часы, а также антифоны на литургии поются по пасхальному чину. Хотя это постный день, согласно Триоди, на трапезе разрешается употребление масла, рыбы и вина, что создает атмосферу радости для верующих. Таким образом, они прощаются с пасхальными песнопениями до следующего года и переходят к повседневному годовому уставу о молитвах.
Послепасхальные дни, которые следуют за праздником Вознесения Господня до дня Пятидесятницы, имеют послабления в посте в среду и пятницу, а также освобождают верующих от земных поклонов. Эти дни наполнены духовной радостью, когда, следуя за нашим Спасителем, мы устремляемся к Непреходящей Пасхе будущей жизни, надеясь на вечное утешение и покой, если будем трудиться ради стяжания Благодати Святого Духа.
Сегодня также вспоминается явление на небе Креста Господня в Иерусалиме, произошедшее в 351 году. После кончины первого христианского благоверного императора Константина Великого, престол занял его сын Констанций, который уклонился в ересь Ария, отрицающего единосущие Сына Божия с Отцом. В подтверждение истинного православия, Господь явил в Иерусалиме дивное знамение. В день Святой Пятидесятницы, 7 мая 351 года, в третьем часу утра на небе появилось изображение равноконечного Креста Господня, сиявшее светом, превышающим солнечный. Это удивительное явление наблюдал весь народ, который был поражен ужасом и удивлением. Знамение началось над святой Голгофой, где был распят Господь, и достигло горы Елеонской, находящейся в 15 стадиях от Голгофы. Оно переливалось всеми цветами радуги и привлекло внимание всех людей, заставляя их оставлять свои дела и с трепетом созерцать это чудо. Многие жители Иерусалима поспешили к святому храму Воскресения, чтобы увидеть это знамение.
Согласно историческим свидетельствам, Святейший Патриарх Иерусалимский Кирилл известил о чудесном явлении императора Констанция, призывая его вернуться к православной вере. Историк Древней Церкви Созомен отмечает, что через это явление Святого Креста многие иудеи и язычники пришли к истинной вере, покаявшись и приняв Святое Крещение.
Тропарь в честь воспоминания явления на небе Креста Господня звучит так: «Креста Твоего образ ныне паче солнца возсия,/ егоже от горы святыя даже до лобнаго места простерл еси/ и в нем Твою, Спасе, крепость уяснил еси./ сим укрепляя нас/ и спасай выну в мире/ молитвами Богородицы, Христе Боже, и спаси нас».
Кондак в честь воспоминания явления на небе Креста Господня имеет следующий текст: «Отверзый небеса заключенная,/ на небеси пресветлыя лучи,/ на земли возсия пречистый Крест;/ Темже сияний Его действа приемше,/ к незаходимому наставляемся свету/ и во бранех имамы Его оружие мира/ непобедимую победу».
